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Jun 19, 2023

Jaya Sri Maha Bodhi에 대한 LTTE의 잔인한 공격

LTTE는 1985년 5월 14일 버스를 납치하여 아누라다푸라에 진입했습니다. LTTE 간부들이 중앙 버스 정류장에 진입하자 자동 무기를 사용하여 무차별 총격을 가해 많은 사람을 죽이고 부상을 입혔습니다.

LTTE는 1985년 5월 14일 버스를 납치하여 아누라다푸라에 진입했습니다. LTTE 간부들은 중앙 버스 정류장에 진입하자 자동 무기를 사용하여 무차별 총격을 가해 버스를 기다리고 있던 많은 민간인을 살해하고 부상을 입혔습니다. 이후 LTTE 간부들은 자야 스리마하 보디(Jaya Sri Maha Bodhi)로 차를 몰고 가서 예배를 드리고 있던 불교 비구, 비구니, 민간인을 총살했습니다. 철수하기 전에 LTTE 공격군은 윌파투 국립공원에 진입하여 산림보호구역에서 싱할라족 18명을 사살했습니다. LTTE 간부들은 아누라다푸라에서 총 146명의 신할라족 남성, 여성, 어린이를 학살했습니다.

1970년 이후 출생한 사람들은 전쟁이 끝나기 전의 스리랑카 상황에 대해 거의 또는 전혀 아는 바가 없다. 그 당시 그들은 평범한 스리랑카인의 일상생활에 대해 전혀 모릅니다. 애국적인 부모들은 오늘날 이 소중한 땅에서 안전하게 생활할 수 있는 것이 얼마나 행운인지를 자녀들에게 알려주기 위해 과거의 상황을 이야기해 주었습니다.

오늘날 대부분의 어린이들은 스리랑카가 견뎌야 했던 암울한 시절을 알아보는 데 관심이 없습니다. 스리랑카의 최근 역사에 대한 자세한 내용은 온라인에서 확인할 수 없습니다. 그러므로 그것을 알아내려면 시간과 자원, 돈이 필요합니다. 이것이 젊은 세대가 직면한 주요 문제이다. 그들이 스리랑카의 최근 역사를 어려움 없이 배울 수 있도록 마련해 주어야 한다.

우리 학생들의 역사책에 마더랑카의 진정한 역사를 포함시킬 때가 왔습니다. 전쟁이 끝날 때까지 나라의 역사를 배우는 것이 모든 학생들에게 의무화되어야 합니다. 모든 스리랑카 시민은 사건 하나하나의 증거가 담긴 모더랑카의 진정한 역사를 배워야 합니다.

우리는 마더 랑카의 역사를 잘못 해석하려는 특정 세력에 의해 우리 아이들이 잘못 인도되는 것을 허용해서는 안 됩니다. 국민이 자기 나라의 공정한 역사를 알지 못하면 나라가 성공적으로 나아갈 수 없습니다. 사람들, 특히 젊은 세대는 조국의 진정한 역사를 알지 못할 때 잘못된 결정을 내립니다.

자야 스리 마하 보디

자야 스리 마하 보디(Jaya Sri Maha Bodhi)는 아누라다푸라(Anuradhapura) 지역의 마하메우나 우야나(공원)에 위치해 있습니다. 석가모니가 깨달음을 얻은 인도 붓다가야의 역사적인 자야 스리마하 보디(Jaya Sri Maha Bodhi)의 남쪽 지점입니다. 기원전 288년에 심었으며, 심은 날짜가 알려진 세계에서 가장 오래된 인간이 심은 나무입니다.

신성한 나무를 둘러싸고 있는 다른 무화과나무들은 폭풍과 원숭이, 박쥐 등과 같은 동물로부터 신성한 나무를 보호합니다.

2014년 4월 정부는 나무로부터 500미터(1,600피트) 이내의 모든 건축을 금지했습니다. 명백히 나무에 해를 끼치지 않는 건축만 허용됩니다.

스리랑카의 불교도들은 가장 신성한 보리수를 방문하고 경의를 표하는 관습을 갖고 있습니다. 멀리 떨어진 마을에서 온 순례자들이 아누라다푸라(Anuradhapura) 시를 방문하고 스리마하 보디(Sri Maha Bodhi)에게 경의를 표하는 것은 연례 관습입니다. 이 사이트의 관리자는 매일 다양한 서비스를 제공합니다.

일반적으로 불교도들은 자야 스리마하 보디(Jaya Sri Maha Bodhi)에게 바친 공양이 그들의 삶에 중요하고 긍정적인 변화를 가져왔다는 강한 믿음을 가지고 있습니다. 또한 많은 불교도들이 기형 없이 아기를 안전하게 출산하고 다른 많은 치료를 받기 위해 자야 스리 마하 보디(Jaya Sri Maha Bodhi) 앞에서 특별한 서원을 하는 것이 관례였습니다. 아누라다푸라 주변 농부들 사이에서는 첫 번째 벼 수확에서 준비한 쌀을 스리 마하 보디 나무에 바치는 것도 오랜 전통이었습니다.

그들은 그러한 제물이 가뭄과 코끼리 피해를 포함한 해충 공격으로 인한 고통을 최소화하면서 지속적인 벼 생산으로 이어진다고 굳게 믿습니다.

기원전 3세기에 아쇼카 황제의 딸이자 스리랑카 불교 비구니 수도단의 창설자인 상가미타 테리(Sanghamitta Theri)가 스리랑카에 이 불상을 가져왔습니다. 기원전 288년에 데바남피야 티사(Devanampiya Tissa) 왕이 마하메우나 우야나(Mahamewna Uyana)의 지상 약 6.5m 높이의 높은 테라스에 이 식물을 심었고 난간으로 둘러싸여 있습니다.